Diaspora Kurdên

Description

Kurd; “Di navenda dîrokê de” wî “êşa dîroka nenivîsandî” dît û nekarî di dîrokê de cihê ku heq kiriye bigire. Dîroka Kurda her tim hatiye tehrîfkirin û sextekarî. Kurd di ronîkirina dîrokê de dereng man. Di dema Şerefxanê Bidlîsî û piştî Şerefxanê Bidlîsî de, kesayetên kurd berhemên girîng pêşkêş kirin. Hewldanên nivîsandina dîroka Kurdan a di heştê salên dawî de bi sedan berhemên giranbiha derketin holê. Lê belê, pirtûkên dîrokê yên li ser “Kurd û Kurdistanê” ku ji aliyê biyaniyan ve di çarçoveya nêzîkatiyên îdeolojîk ên dewletên xwe de hatine nivîsandin, hîn jî ji yên Kurdan ên li ser dîroka xwe nivîsandine zêdetir in. Kurd di qelsiya xwe de gelek caran ji yên xwe zêdetir qîmetê didin wan.
Aşkerekirina sedemên hundurîn û derveyî ku çima em “li derveyî dîrokê” dimînin bi lêkolîn û belgeyên zanistî, girîngtirîn pîvana beşdariyê ye ji bo rakirina qelsiya me ya kûr.
Hewldanên têkoşîna civakî û netewî ya Kurd, ji bo pêkanîna berpirsiyariya me ya bingehîn, ku wê bi awayê “her tişt ji bo ronahiyê, ronakbîrî ji bo azadiyê” pêk were, bingehek zexm e.
Ji ber ku “veşarta” dîroka me bi zanistî were çareserkirin, çareseriya hevkêşeya li pêş me jî hêsantir dibe.
Yek ji van rêgezên pêşeng “Teoriya Keştiyê” ye ku lêkolîner û nivîskarê hêja Hejarê Şamil di pirtûka ku di destê we de ye hatiye ravekirin. Pirtûk; Bi dane, dîtin û hêza xwe ya analîzkirina objektîf çavkaniyek e ku jê dikare encamên girîng derbikeve.
Hejarê Şamil; Ew li ser hewcedariya lezgîn a lêkolîna dîroka “Kurdên Diasporayê” ya ku ew û malbata xwe tê de dijîn, tîne ziman:
“Heya niha tu pirtûkek ku tevahiya dîroka ‘Kurdên Sovyetê’ vedihewîne ji aliyê Kurdologên Sovyetê, yên piştî Sovyetê û yên biyanî ve nehatiye nivîsandin. Qada balkêşiya Kurdolojiya Sovyetê bi giştî “Kurdistana Erdnîgarî” bûye. Wek mînak, Beşên Kurdolojiyê yên Yekitiya Sovyetê û piştre jî Akademiya Zanistî ya Rûsyayê Li ser “Tirkiye, Îran, Iraq û Kurdistana Sûriyê” her tim pispor hebûn, lê lêkolînên ku li van navendên zanistî li ser Kurdên Sovyetê hatine kirin, heta niha nehatine çêkirin di serdema Yekîtiya Sovyetê de, sedemên ku nasnameya dîrokî, çandî, sosyolojîk û siyasî ya Kurdên Sovyetê li ser bingeheke tevayî û realîst çênebe, ji nêzîkatiyên siyasî yên ji bingehê hatine destnîşankirin, derketiye holê.” Pirtûka di destê we de ji ber ku hewldanek ji bo derbaskirina vê rastiya rûreş e, hîn girîngtir dibe.
Em wek gel ji kêmasiyên netewî dikişînin; Em jî li Sovyetê dijiyan, ku soza azadiyê dabû gelan û bi derxistina wan ji tarîtiya dîrokê gelek kes ronî û azad kirin. Ev îroniyeke din a qederê ye ku înkarkirina mafên gelê me di bin etîketa “sosyalîzmê” de pêk tê.
Çawa ku Hejarê Şamil tekez dike, sîstema sosyalîst ku ji bo gelek kesan “Gulistana” rizgarî yan jî serxwebûnê ye, her çendî hinek derfet pêşkêşî zarokên gelê Kurd kiribe jî, koçberî, mirin û bêedaletiyê zêdetir “daye”. Lê “Kurdên Sovyetê” ku bi tu awayî layiqê vê yekê nabin, îro êşa vê tabloyê di laşê xwe de hildigirin, wek mîmîka ku her aliyê jiyanê teng dike.
Ya ku perspektîfa herî xurt diafirîne jiyan bi xwe ye. Asîmîle bû lê ji ber ku zimanê xwe yê zikmakî nizane şerm dikir, ji bo serdana gorên xizmên xwe yên herî nêzîk li 5 welatan geriya, li zozanên Asyaya Navîn û taîgaya Sîbîryayê geriya û dirûşma “Ax welat! Wax welat!” Perspektîfa Kurdê kedkar yê ku nalîne dide pêş.
Peymana me; Werin em zîhniyeta ku heqê vê wêneyê ji bo me ye, bi hewlên xwe yên ji bo her cure xebatên zanistî nîşan bidin ku em hêjayî “Gulistanek”ê ne!..